Regel und Ausnahme

23 Linearbandkeramische Gräberfelder in Deutschland, Elsaß, Österreich und der Slowakei werden auf Brand- und Körperbestattungen, anomale Haltungen, Manipulationen am Skelett, anthropologische Besonderheiten und auffällige Beigaben untersucht. Normal wurde linksseitige Hockerbestattung in O-W-Lage geübt, wobei Männer Steingeräte und Waffen, Frauen Keramik oder Schmuck erhielten. Versorgung Kranker und liebevolle Bestattung von Kindern lassen humane Regeln in den Gemeinschaften erkennen. Bestimmte Menschen erfuhren nach ihrem Tode Behandlungen, für deren Interpretation Analogien aus Völkerkunde, Volkskunde und Geschichte herangezogen werden. Als Grund kommt ein unerwarteter Tod in Frage, der als Strafe numinoser Mächte verstanden wurde, wie etwa bei Wöchnerinnen, Kindern, Kriegern, Ermordeten, Verunglückten, Selbstmördern, Gerichteten oder Seuchenopfern. Auch Menschen, die zu Lebzeiten eine Sonderstellung besaßen wie Schamanen, Hexen, Geisteskranke, Epileptiker, Verbrecher oder „schlechte Menschen“ kämen in Frage. Um schädlichen Einfluß solcher Toter auf Lebende oder ihre Rückkehr zu verhindern, wurden sie nach besonderen Sitten bestattet. The author analyses 23 cemeteries of the „Linearbandkeramik“ culture in Germany, France, Austria and Slovakia with special reference to inhumation and cremation rite, abnormal positions of the bodies, manipulation on the skeletons, anthropological specialities and uncommon grave-goods. Usually the dead were buried E-W-orientated on their left side with legs flexed. Men received stone-tools and weapons, women pottery and jewellery as grave-goods. Care of the sick and loving treatment of dead children prove the existence of human rules within communities. Some people, however, received a special treatment for their burial, which the author tries to interpret from sources in ethnology, folklore and history. One possible reason for special burials may be an unexpected death, as in the case of women in childbed, childs, warriors, murdered, casualties, suicides, executed or victims of epidemics. The same may be true of people who held a „suspicious“ position while alive like necromancers, witches, mentally disabled, epileptics, criminals or „bad persons“. In order to prevent an evil influence of such deceased on the living or even their return, special rites of burial were adopted.