Die Klassiker der Soziologie hatten die Religionssoziologie als einen
zentralen Teil der Gesellschaftstheorie angesehen, und zwar auch und gerade
dort, wo ihnen die moderne, angeblich so religionsfern gebaute Gesellschaft
vor Augen stand. Der Band aus dem Nachlaß Niklas Luhmanns Die Religion der
Gesellschaft erneuert diesen Anspruch, indem er die Religion als autonomes
Kommunikationssystem innerhalb der modernen Gesellschaft beschreibt. Die dafür
herangezogenen Begriffe, die unter dem Gesichtspunkt der Ausdifferenzierung
und funktionalen Spezifikation von Religion vor allem die binäre Codierung
ihrer Kommunikationen durch die Unterscheidung von Immanenz und Transzendenz
sowie die dadurch ermöglichte Differenzierung von Religion und Moral
hervorheben, lassen sich auch für die Analyse anderer Funktionsbereiche
nutzen. So können sie zu einem vergleichenden Urteil über die Lage und über
die Zukunft von Religion in der modernen Gesellschaft beitragen. schovat popis
Die Klassiker der Soziologie hatten die Religionssoziologie als einen
zentralen Teil der Gesellschaftstheorie angesehen, und zwar auch und gerade
dort, wo ihnen die moderne, angeblich so religionsfern gebaute Gesellschaft
vor Augen stand. Der Band aus dem Nachlaß Niklas Luhmanns Die Religion der
Gesellschaft erneuert diesen Anspruch, indem er die Religion als autonomes
Kommunikationssystem innerhalb der modernen Gesellschaft beschreibt. Die dafür
herangezogenen Begriffe, die unter dem Gesichtspunkt der Ausdifferenzierung
und funktionalen Spezifikation von Religion vor allem die binäre Codierung
ihrer Kommunikationen durch die Unterscheidung von Immanenz und Transzendenz
sowie die dadurch ermöglichte Differenzierung von Religion und Moral
hervorheben, lassen sich auch für die Analyse anderer Funktionsbereiche
nutzen. So können sie zu einem vergleichenden Urteil über die Lage und über
die Zukunft von Religion in der modernen Gesellschaft beitragen. schovat popis