Die Bewohner eines griechischen Dorfes, das von den Türken beherrscht wird, planen, das Leben Christi in einem Mysterienspiel darzustellen, sind jedoch von dieser Aufgabe überwältigt. Eine Gruppe von Flüchtlingen, die vor den Ruinen ihrer geplünderten Häuser flieht, kommt und bittet um Schutz – und plötzlich wird das Drama der Passion zur Realität.
Der Roman des berühmten griechischen Schriftstellers Nikos Kazantzakis (1883–1957) verfolgt das Schicksal des heiligen Franz von Assisi. Der Erzähler der Prosa ist der bettelnde Mönch Lev, Franz' Begleiter auf dem Weg vom Leben eines verschwenderischen jungen Mannes zu freiwilliger Armut und Bescheidenheit. Kazantzakis zeigt den heiligen Franz als einen Menschen, der den Mut hatte, sich den Anforderungen und Normen seiner Zeit zu widersetzen und trotz aller Zweifel und Schwächen in der allumfassenden Liebe zur Schöpfung Gottes standhaft zu bleiben.
Dieser autobiografische Roman ist eines der letzten Werke von Kazantzakis, das er vor seinem Tod 1957 verfasste. Er zeichnet ein lebendiges Bild seiner Kindheit auf Kreta und entwickelt sich dann zu einer spirituellen Suche, die ihn nach Italien, Jerusalem, Paris, Wien, Berlin und Russland führt.
"Ostatnie kuszenie Chrystusa" ist eine schockierende Roman von Nikos Kazantzakis, der den inneren Konflikt und die Zweifel Jesu thematisiert. Der Protagonist ist ein Mensch, der an seinem göttlichen Auftrag zweifelt und gleichzeitig als Messias von vielen Hoffnungsvollen verehrt wird. Kazantzakis führt seinen Helden auf einem beschwerlichen Weg voller Versuchungen, menschlicher Schwächen und Glaubenskrisen, der schließlich zu seiner unvermeidlichen, martyrischen Kreuzigung führt. Doch die Frage bleibt: Ist sein Schicksal wirklich unausweichlich? In diesem Punkt weicht der zwanzigsten Jahrhundert Schriftsteller deutlich von den Evangelisten ab und eröffnet neue Perspektiven auf die bekannte biblische Geschichte.
Wie alle Romane von Nikos Kazantzakis durchzieht auch „Mein Franz von Assisi“ der Grundkonflikt zwischen der unbändigen Kraft des Lebens und der Frage nach Sinn und letzter Wahrheit. „Sein“ Franz von Assisi ist ein leidenschaftlicher, sich selbst gegenüber rücksichtsloser, Grenzen überschreitender Gottsucher: „Ein Scheiterhaufen ist Gott … Er brennt, und wir brennen auf ihm.“ Ein Mann, der zugleich von zärtlicher Liebe zu den Menschen und Mitgeschöpfen erfüllt ist. Eine der Ausnahmeerscheinungen, die wir „nicht nachahmen, ohne deren Beispiel wir aber nicht menschlich leben können“ DIE ZEIT zur deutschen Erstausgabe
Der berühmte Roman über Alexis Sorbas, den urwüchsigen Philosophen des einfachen Herzens, der alle Berufe kennt, "die man mit Fuß, Hand und Kopf" ausüben kann. Eine Liebeserklärung an Griechenland und seine Menschen, ein Schelmenroman von antiker Heiterkeit. Auch als Film mit Anthony Quinn ein unvergessener Welterfolg. (Verlagstext)
Der Kontext ist Kreta im späten neunzehnten Jahrhundert, der epische Kampf zwischen Griechen und Türken, zwischen Christentum und Islam. Ein neuer Aufstand findet statt, der denjenigen von 1854, 1866 und 1878 Konkurrenz macht, und die Insel wird erneut in Verwirrung gestürzt. Das Leben der lokalen Gemeinschaft verläuft wackelig, wird jedoch durch Ausbrüche von Gewalt gestört.
Jedes Jahr mussten die Einwohner des kleinen Stadt Athen sieben Jungfrauen und sieben Jünglinge nach Kreta schicken, um dem Minotauros, einem halb Mensch, halb Stier, geopfert zu werden. Der junge Athener Königssohn Theseus will diese Ungerechtigkeit nicht länger hinnehmen und begibt sich ins Reich des Königs Minos, um einen Weg zu finden, dem ein Ende zu setzen. Der griechische Schriftsteller Nikos Kazantzakis verarbeitet diesen antiken Mythos aus der Perspektive von Haris und seiner Schwester Krino. Bekannte Figuren wie Ariadne, Phädra, Theseus, Minos, Daidalos und Ikaros werden lebendig und von Mythen zu Menschen. In diesem zeitlosen Roman, ursprünglich für ein jüngeres Publikum verfasst, spiegelt sich Kazantzakis’ Sicht auf Menschen und Geschichte wider: Zu viel Reichtum und Macht führen zur Korruption. Der Autor stellt das Monarchische (Minos) dem aufstrebenden, demokratischen Athen (Theseus) gegenüber. Trotz persönlicher Rückschläge gelingt es Theseus, mithilfe der Dorer das kretische Joch abzuschütteln. Das Ende des Romans markiert den Beginn des aufblühenden Athens, das in friedlichem Zusammenleben Zivilisation schafft, deren Errungenschaften bis heute fortwirken. Kazantzakis verleiht dem Alltagsleben plastische Züge und lässt die 3500 Jahre alte Zivilisation greifbar erscheinen.
The Fratricides is about internecine strife in a village in the Epirus during the Greek civil war of the late 1940s. Many of the villagers, including Captain Drakos, son of the local priest Father Yanaros, have taken to the mountains and joined the Communist rebels. It is Holy Week and, with murder, death and destruction everywhere, Father Yanaros feels that he himself is bearing the sins of the world.
A tale of a European traveler to China who falls in love with a Chinese woman and becomes caught up in the dangers of revolutionary activity and brutal war.
The letters of Nikos Kazantzakis offer a vivid glimpse into the life of the renowned author, known for works like Zorba the Greek and The Last Temptation of Christ. This collection, edited and translated by scholar Peter Bien, presents the most extensive selection of Kazantzakis's correspondence available, revealing the complexities and richness of his experiences. Through these letters, readers can explore the personal and creative journey of a writer whose life was as dynamic as his literary contributions.
Dielo je zmes tragiky ľudského údelu a výkriku proti osudu; je epopejou ľudskej úbohosti a biedy človeka, úpiaceho pod jarmom utláčateľa - Grekov pod jarmom tureckým. Rimania si hrubou silou podmanili Grékov, ale títo nad nimi zvíťazili duchom; no s pádom byzantskej ríše prichádza horší útlak, najmä na ostrovoch a v Malej Ázii: fyzický aj duchovný.
Dualizam Isusa Hrista je uvek bio duboka neistražena misterija. Žudnja je tako ljudska osobina, dok je Isus i nadljudski, čovek i bog – ili tačnije: čovek koji se vratio bogu i identifikuje se sa njim. Ova knjiga nas na zanimljiv način upoznaje sa Isusom i sa osnovnom idejom hrišćanstva. Odlomak iz prologa: Ova knjiga nije biografija, već ispovest čoveka koji se bori. Objavljujući je, pisac je ispunio sam svoj dug: dug jednog čoveka koji se u životu mnogo borio, mnogo zagorčao i mnogo nadao. Uveren sam da će svaki slobodan čovek koji bude pročitao ovu knjigu, ovu knjigu punu ljubavi, zavoleti više nego ikada, bolje neko ikada, Hristosa. (Nikos Kazantzakis: Poslednje iskušenje, Beograd, Prosveta, 1996, str. 11)
Esta novela escrita entre 1941 y 1943, en la que se inspiró la película protagonizada por Anthony Quinn e Irene Papas, narra la historia de Zorba, un hombre sencillo y un apasionado de la vida que nos descubre su singular sentido de la libertad, el amor y el coraje. Un libro impetuoso, apasionado y lleno de vida, que nos arrastra a la sensación originaria de plenitud que sólo la literatura de verdad puede alcanzar
Nikos Kazantzakis napsal svůj slavný román, jehož původní název zní Život a skutky Alexise Zorbase, během jediného měsíce v roce 1943. Byl záhy přeložen do mnoha jazyků a dnes je řazen mezi klasická díla světové literatury. Román je částečně biografický a Kazantzakis v něm spodobnil svého přítele Georgiose, s nímž si r. 1919 najal pilu ve vesnici Pastrov v kraji Mani na Peloponésu. Právě on se stal předobrazem hlavního protagonisty Alexise Zorby, venkovana žijícího v souladu s přirozenými zákony. Celá kniha je směsí fikce, reality i filozofie. Román byl navíc také úspěšně zfilmován, v titulní roli se představil slavný Anthony Quinn.
Autor v knize přináší vhled do duchovních cvičení ve snaze poznat Boha. Obsahuje pět stupňů v podobě duchovních cviků – rozjímání, vyložených v pěti stejnojmenných kapitolách: Příprava, Pouť, Vidina, Konání a Ticho.
Ačkoli Kazantzakisův román Bratrovrazi patří k jeho méně známým dílům, zralostí, významem, a hlavně nadčasovostí se vyrovná těm ostatním. Autor, v hloubi duše pacifista, přibližuje čtenáři střet znepřátelených stran za občanské války v Řecku (1946–1949) z jiného úhlu pohledu, přičemž užívá neobvyklé literární prostředky. Uprostřed událostí stojí bezelstný, lidsky přirozený, nezávislý kněz, který se snaží nalézt odpověď na otázku, na čí straně je právo. Vyvíjí obrovské úsilí usmířit obě strany a zastavit zbytečné krveprolití. Vede nekonečný dialog s Bohem a zároveň se dovolává jeho pomoci. Marně. Poté, co v jeho farnosti dojde k nevyhnutelné tragédii, za niž cítí osobní vinu, zoufalý odchází do světa s posláním hlásat mír a usmíření mezi všemi lidmi... Nalezne je, či ne?
Občanská válka představuje pro jakýkoli národ jednu z největších pohrom. Bratr bojuje proti bratrovi. Málokdo má v sobě takovou vnitřní sílu, aby se stal „malým velkým hrdinou“, jako naše ústřední postava, a postavil se proti všem.
Autobiografický román, v němž autor líčí průběh vlastního života v kontextu vývoje evropských dějin do 20. let tohoto století. V zahloubaném vyprávění napříč světem hledá odpovědi na největší životní otázky a prochází postupně čtyřmi stádii vývoje, jehož nositely jsou Ježíš, Buddha, Lenin a Řek Zorbas.
Česky by se dal název přeložit – Vše co učinil v životě Alexis Zorbas Inspirací pro tuto postavu byl autorův přítel Georgios Zorbas, se kterým autor v roce 1916 pracoval na těžbě lignitu. Knihu napsal v roce 1946 a kniha se dočkala takového ohlasu, že ji v roce 1964 zfilmoval Michalis Kakojannis s Anthony Quinnem v hlavní roli. Zdatně mu sekundoval Alan Bates. Kniha vyšla v edici Soudobá Světová próza – svazek 236, obálku navrhl Dominik Wallenfels a u nás vyšla poprvé v roce 1966.
Obsáhlé románové dílo novořecké literatury poukazuje na závažné společenské rozpory v prostředí bohaté řecké vesnice obsazené Turky. Z popudu popa a statkářů, kteří žijí v míru s místním tureckým agou, neposkytne vesnice pomoc zbídačeným obyvatelům jiné vesnice, kterou Turci vyplenili a zapálili. Skupina představitelů čelných postav připravovaných pašijových her však věnuje uprchlíkům všemožnou péči proti vůli boháčů a účastní se jejich boje o získání právem nabytých pozemků. Vůdce této skupiny, pastýř, představitel Krista, je však zfanatisovaným davem zabit. Děj románu zdůrazňuje mravní hodnotu boje utlačovaných a ponižovaných proti lakomcům a boháčům a oprávněnost boje hladových proti sytým.