Curzio Malaparte Bücher

Curzio Malaparte, 1898 als Sohn eines deutschen Vaters und einer italienischen Mutter geboren, war eine der schillerndsten Gestalten seiner Zeit. Ein Pendler zwischen Futurismus und Faschismus, Kommunismus und Katholizismus, Salons und Schlachtfeldern. Aus den Reportagen, die er im Zweiten Weltkrieg von den Fronten für den „Corriere della Sera“ schrieb, entstand 1944 der Roman „Kaputt“, der in der Nachkriegszeit zu einem enormen Erfolg und gleichzeitig zu einem großen Skandal wurde. „Kaputt“ ist eines der großen Antikriegsbücher des 20. Jahrhunderts, ein monströses Panorama über die Welt der Pogrome und Partisanenkämpfe von Finnland bis zum Balkan.

Neapel 1943: Die deutschen Nationalsozialisten werden von den Neapolitanern vertrieben, die Alliierten sind gelandet und kämpfen gemeinsam mit den italienischen Widerstandskämpfern. Doch mit den Befreiern verbreitet sich ein anderes Übel in der Stadt. "Es waren die Tage der 'Pest' in Neapel.„ So beginnt Curzio Malapartes skandalöser Roman “Die Haut", der unmittelbar nach seinem Erscheinen 1949 vom Vatikan auf den Index gesetzt wurde, seinen Verfasser jedoch schlagartig weltberühmt machte. Einen Tanz auf dem Vulkan beleuchtet dieser reportagehafte Roman voller schockierender Bilder, dem zu folgen auch ein halbes Jahrhundert nach seiner Entstehung verstört.

Warum fühlen sich alle unwohl gegenüber einem Toskaner? Die Antwort ist klar: Der Toskaner gilt als weit überlegen intelligent im Vergleich zu anderen Italienern und ist daher frei. Diese Freiheit, verbunden mit Intelligenz, äußert sich in einer verächtlichen Haltung gegenüber menschlicher Dummheit. Der Toskaner ist auch derb, frech, grausam, zynisch und ironisch, besitzt jedoch eine grundlegende Tugend: das Maß, das die Harmonie zwischen der irdischen und der göttlichen Welt widerspiegelt, wie die Göttliche Komödie zeigt. Besonders der Pratese verkörpert diese toskanische Essenz: direkt und wütend, feindlich gegenüber jeder Autorität und Eitelkeit. In Prato scheint alles zusammenzufließen, von Ruhm bis Eitelkeit. Mit brillanter Sprache führt der Autor durch die Landschaften, die Menschen und die Literatur der Toskana und bietet ein prägnantes Porträt der Italiener, die oft feige und kleinmütig erscheinen, die Wahrheit fürchten und die Privilegien anderer beneiden. Sie sollten von den Toskanern lernen, sich gegen die Mächtigen zu erheben und ihre Freiheit und Gerechtigkeit einzufordern.

"Perhaps only the impeccably perverse imagination of Curzio Malaparte could have conceived of The Kremlin Ball, which might be described as Proust in the corridors of Soviet power. The book is set at the end of the 1920s, when the Great Terror may have been nothing more than a twinkle in Stalin's eye, but when the revolution was accompanied by a growing sense of doom. In Malaparte's vision it is from his nightly opera box, rather than the Kremlin, that Stalin surveys Soviet high society, its scandals and amours and intrigues among beauties and bureaucrats, including the legendary ballerina Marina Semyonova and Olga Kameneva, a sister of the exiled Trotsky, who though a powerful politician is so consumed by dread that everywhere she goes she gives off the smell of rotting meat. This extraordinary court chronicle of Communist life (for which Malaparte also contemplated the title God Is a Killer) was published posthumously and appears now in English for the first time"--

Every "diary" serves as a portrait, chronicle, or history, capturing moments that reflect a broader narrative. Unlike random notes, a true diary tells the story of a life, marked by beginnings, middles, and ends. Life itself unfolds like a tale, with a structured progression rather than mere chance. The subject of this diary revolves around my return to Paris after fourteen years, exploring a transformed France and its people. It captures a specific moment in the history of the French nation that aligns with a pivotal time in my own life. I do not claim to innovate within the diary genre; rather, I propose that a diary functions as a narrative, akin to a play. It embodies the essence of storytelling, where every element leads toward a conclusion, adhering to classical unity, while focusing on the character of "I." This diary represents a theatrical work brought to the page, echoing Kafka's concept of the "present moment" as it unfolds. Ultimately, my diary seeks to bridge the gap between narrative and theater, presenting a unique perspective on personal and national stories.

Malaparte, nel settembre del 1931, confida all'amico Halévy il suo obiettivo di presentare un Lenin diverso da come è percepito in Europa. La sua ambizione è mostrare Lenin attraverso gli occhi dei «Russi intelligenti», analizzando il fenomeno secondo la sua logica, come già fatto in precedenza. Il suo nuovo libro, pubblicato a Parigi nel 1932, avrà un impatto sorprendente. Qui, Lenin non è il Gengis Khan proletario, ma piuttosto un piccolo borghese, freddo e riflessivo, sedentario e burocratico. Con un'immaginazione meticolosa e una «crudeltà platonica», è ostile al romanticismo terrorista e incapace di agire al di fuori della teoria. Si sente più a suo agio nelle discussioni politiche e nelle faide personali che nel confronto con la realtà. Lenin appare come un europeo medio, un uomo violento e timido, un «funzionario puntuale e zelante del disordine», un fanatico e opportunista, per cui la rivoluzione è una questione interna di partito, frutto di calcoli ossessivi. Quando, una volta al potere, non può più osservare gli eventi da lontano, si trova costretto a confrontarsi con la realtà, decidendo di inventarla e imporla a se stesso, ai suoi collaboratori, al popolo russo, alla rivoluzione proletaria e al futuro dell'Europa.

Bundel verhalen over de bevrijdingsdagen in Europa 1944/1945.

Pubblicate in varie edizioni, nel 1936, nel 1943 e, infine, nel 1954 (quella qui riproposta), queste "Fughe in prigione" sono state scritte durante i periodi trascorsi da Malaparte nel carcere romano di Regina Coeli e al confino di Lipari, dove venne inviato per i suoi atteggiamenti liberi, provocatori, non allineati al regime fascista, che anzi attaccò violentemente. A queste pagine del tempo di prigionia Malaparte volle aggiungere alcuni testi scritti in Francia e in Inghilterra poco prima dell'arresto. Si tratta di memorie, riflessioni di carattere culturale, studi letterari nei quali l'autore sembra cercare un rifugio e una via di fuga per lo spirito.

Un viaggio allucinato e infernale nella Napoli appena liberata dagli americani, un susseguirsi di storie al limite della visionarietà nei meandri di una città distrutta, sfinita, quasi in putrefazione, una grottesca rappresentazione del dolore, della bestialità, della miseria e della turpitudine: il romanzo-scandalo di Curzio Malaparte pare voler colpire con tutti i mezzi a disposizione le pigre coscienze dei lettori, proponendo un vasto e terrorizzante campionario di orrori e di abiezioni. Dal pranzo del generale Cork, in cui viene imbandita una bambina, alla vendita della ragazzina ancora vergine, al frenetico sabba omosessuale della “figliata”, si delinea a poco a poco un universo oscuro e perverso, che ha smarrito il senso della distinzione fra bene e male, e che tutti ingloba, sia vincitori che vinti, in un vischioso e insensato Nulla, ove l’unica cosa che resta da fare è «lottare e soffrire per la propria pelle».

La nobile lotta tra due campioni - e tra due volti immutabili del nostro paese.

Slovenskému čitateľovi nie je meno talianskeho spisovateľa a publicistu Curzia Malaparteho neznáme. Roku 1965 vyšiel vo Vydavateľstve politickej literatúry jeho prvý mimoriadne úspešný a známy román Kaput. V oboch svojich rozsiahlych dielach Malaparte s neobyčajnou odvahou, vtipom a pútavosťou akojeden z prvých európskych spisovateľov neľútostne strhával masku z tváre nemeckého nacizmu, ale aj osloboditeľskej americkej armády. Irónia, miestami trpká i smutná, i ostrý výsmech amerických vojakov v oslobodenom Neapoli sú o to živšie, pravdivejšie a úprimnejšie, že autor ich hlboko precítil takpovediac priamo ,,v teréne“ ako styčný dôstojník a tlmočník pri Piatej armáde. Všeobecný morálny rozklad znásobujú a rozsievajú vojaci, ktorí neprichádzajú ako skutoční osloboditelia, keďže oslobodzujú len napoly, od fašistickej pliagy, zatiaľ čo na druhej strane prinášajú anarchiu. Nevraždia obyvateľstvo, ani ho neterorizujú, ale hlboko a drsne zraňujú psychiku, najvnútornejšie vnútro oslobodených Talianov, čím len iným spôsobom mrzačia ľudskú dôstojnosť. Túto tragickú i tragikomickú skutočnosť odhaľuje Malaparte s neúprosnou, drsnou a až naturalistickou pravdivosťou.