Hegels Einleitung in die Phänomenologie des Geistes

Einleitung – Zitationsweise und Siglen – I. Zur Methode der Phänomenologie des Geistes: A. F. Koch: Die Prüfung des Wissens als Prüfung ihres Maßstabs. Zur Methode der Phänomenologie des Geistes – H. Gutschmidt: Geltungssinn und Geltungsgrenze der Einleitung in Hegels Phänomenologie des Geistes – M. Sobotka: Hegels Einleitung zur Phänomenologie des Geistes im Vergleich zu seinen frühen Schriften – II. Zur Theorie der Erkenntnis: F. Schick: Erkennen vor dem Erkennen. Implikationen eines erkenntnistheoretischen Programms – G. Kruck: ‚Das Bewußtsein als Grab seines Lebens?‘ - Die Kosten und Nutzen eines erkenntnistheoretischen Idealismus – J. Kunes: Erscheinung und Ding an sich. Zu Hegels Kant-Kritik am Anfang der Einleitung in die Phänomenologie des Geistes – III. Zur Theorie des Bewußtseins: C. Iber: Hegels Paradigmenwechsel vom Bewußtsein zum Geist – J. Karásek: Bewußtsein als Subjekt. Zu Hegels Auseinandersetzung mit der neuzeitlichen Bewußtseinsphilosophie in der Einleitung zur Phänomenologie des Geistes – K. Utz: Selbstbezüglichkeit und Selbstunterscheidung des Bewußtseins in der Einleitung der Phänomenologie des Geistes – U. Schlösser: Bewußtseinsbegriff und Beweisstruktur in Hegels Einleitung zur Phänomenologie des Geistes – K. Vieweg: Die ‚Umkehrung des Bewußtseins selbst‘ – IV. Beweisform und Systemstruktur: V. Rühle: Die Zeitlichkeit des Absoluten. Formproblematik und Unbedingtheit spekulativer Erfahrungsprozesse – A. Oberauer: Mängel des mathematischen Beweises - das Absolute als Gegenstand der Erkenntnis – J. M. Ripalda: Anmerkungen zu Heideggers Kommentar der Einleitung zur Phänomenologie des Geistes