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Hombres de maíz

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De la introducción de Pablo Corbalán a esta edición: " Hombres de maíz puede ser considerada como la cumbre de toda la obra de Miguel Ángel Asturias. El propio autor nos dice que "en ella no hay concesiones al lector, por eso es de más difícil lectura que mis otros libros"... Pero, precisamente, en estas dificultades consiste el verdadero ser del libro y de ellas se desprende su frondosa belleza. No es posible resumir, contar esta epopeya. En la idea matriz están los grandes plantadores que queman los bosques y los abrojos, atajan el agua de los ríos para dedicar grandes superficies de terreno al cultivo especulativo del maíz, a lo que se oponen los indios, defensores de su planta sagrada. La acción de los maiceros trastorna la vida indígena, rompe sus costumbres y creencias y siembra la inseguridad... Para los indios, no es posible comprender el atentado sacrílego a lo que consideran su entorno vivo y milenario y la levadura de su vida y de su espíritu. Y a los maiceros agresores hay que quemarlos; como ellos queman los árboles, las rozas... Éste sería el trasfondo de la novela. Pero estamos ante un libro que se sitúa bajo el signo de la leyenda, el signo del misterio y del sueño, y éste se hace y deshace para descubrir la realidad que pertenece al pasao y al presente."

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Hombres de maíz, Miguel Ángel Asturias, Pablo Corbalán

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Erscheinungsdatum
1900,
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3,8
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Sprache
Spanisch
Erscheinungsdatum
1900
Seitenzahl
304
ISBN10
8422621622
ISBN13
9788422621621
Reihe
Bewertung
3,8 von 5 Sternen
Beschreibung
De la introducción de Pablo Corbalán a esta edición: " Hombres de maíz puede ser considerada como la cumbre de toda la obra de Miguel Ángel Asturias. El propio autor nos dice que "en ella no hay concesiones al lector, por eso es de más difícil lectura que mis otros libros"... Pero, precisamente, en estas dificultades consiste el verdadero ser del libro y de ellas se desprende su frondosa belleza. No es posible resumir, contar esta epopeya. En la idea matriz están los grandes plantadores que queman los bosques y los abrojos, atajan el agua de los ríos para dedicar grandes superficies de terreno al cultivo especulativo del maíz, a lo que se oponen los indios, defensores de su planta sagrada. La acción de los maiceros trastorna la vida indígena, rompe sus costumbres y creencias y siembra la inseguridad... Para los indios, no es posible comprender el atentado sacrílego a lo que consideran su entorno vivo y milenario y la levadura de su vida y de su espíritu. Y a los maiceros agresores hay que quemarlos; como ellos queman los árboles, las rozas... Éste sería el trasfondo de la novela. Pero estamos ante un libro que se sitúa bajo el signo de la leyenda, el signo del misterio y del sueño, y éste se hace y deshace para descubrir la realidad que pertenece al pasao y al presente."